京都模式之（16）——你能够保护自己安全=保证了企业安全

现在有一种教育，动辄就是鼓励无私、忘我、舍己。

京都不这样。

京都尊崇人的天性。

京都重视人的自我保护本能，进行自然焕发。

京都鼓励这种自我保护能力的不断提高和尽可能地升华。因为，京都是建设人才的摇篮。

举例说明。

一个蹒跚学步的孩子，突然跄踉地向前栽去，在胸部、脸部即将触地前的前一秒钟，甚至万分之一秒钟，他本能地撑开了双手及双臂，进行物体自由坠落的缓冲，进行丢卒保车的利害取舍，进行伤皮（肤）护心（脏）的正确选择，实施自我保护。

应当承认，这种本能，不是父母和他人教的，而是与生俱来的。这就是人性的自我保护本能。

凡是与生俱来的，都是基因的优选结果。

这个结果在某种情境上的定义，是自私。

大凡自私的属性，又大都归结于人的本性。

如果这世界上人类的许多优良品行，诸如遵纪守法，勤奋好学，吃苦耐劳，尊重他人，等等，都属于人的本能、本性，那世界将更好。

那么，如何把这种“本性”、“本能”理论成功地运用到企业的安全生产管理，还有企业的安全运营？

京都有自己的思考：

这是育人导向问题（思想引领），也是企业用人取向问题（价值取向）。

先说安全生产。

比方使用升降梯。人们都说升降梯的安全使用，关键是不上梯子的、站在地上的升降梯运行的操作者。

这种说法很得人心。甚至可以是天经地义。

错。

如果你有了自我保护意识，如果你确实有了自我保护的能力，那么你首先想到的，是我不能把自己的人身安全，百分百地交付给别人。这个别人，哪怕是你最最信任的人，哪怕是从安全技能方面是最最有能力的人——

不怕一万就怕万一的社会实践经验告诉我们，这个万一，不只是发生在别人的不幸人生里。同样，防备万一的成功例子，也万幸地幸福在我们的身边。前几天，俄罗斯“联盟号”飞船升空时，出现了故障。两名宇航员适时启动了紧急逃生系统之后，成功返回陆地，降落在哈萨克斯坦境内。

记住，报导用了“适时”两个字。

关键时刻，还是自己救了自己。

在漫长艰苦的航天训练中，他们凭着人的本性与本能，已经掌握了如何自救。这和航天科技的自救设计无关。这和宇航员的自我救护能力有关。

自己拯救自己，是京都一以贯之的安全生产教育内容之一。

还是拿使用升降机举例：站在升降机上的工作人员，工作前，你从保护你自己人身安全的角度进行安检：升降机安全支架没有打开，我坚决不上机。你没有把升降机降到安全的可以进行移动操作的低度，我坚决不允许你移动升降机。

多简单，就这两条。做到这两条，你就实现了保护自己！

遵照这个论点，我们所有的岗位，都适用。

比如和面机使用；比如接触强电弱电；比如通畅地下管道进入窨井和地下水电巷道；比如厨灶点燃（先点火后给气或油的方法已经成为京都厨师上灶前的考核）；等等，等等……

引申一下，你在有了能力保护了自己的同时，是不是保证了企业的安全生产？从而也实现了对企业的有效保护？

这个自我保护的本能运用到安全生产，靠激励人的本能来实现安全生产，真的很安全。

说到安全，由此引申到前面所说的用人安全：一个连自己都保护不了的人，何以能够保护你的团队？保护你的企业？往大了说，保护你的民族！保护你的国家？！

中华五千年的历史历程，以诸多的历史史实，真诚地告诉了后人的我们这样一个颠覆不破的真理。

可见，人的自我保护，虽属于人的自私本性，但决不仅仅只是自私与自我的表象反映，而恰恰是一种生存能力的昭然揭示，和一种领导能力的淋漓照彻！这是一种能够实现众人利益、集团利益的领导能力的最最根本的基础能力！

连自己都保护不了的人，何堪以用？何堪以托付？

这与“私”字无关。

在我们的工作中，有许多可以这么映衬或比喻一下的东西。

譬如，你想努力保护你的人格魅力。

在这个仅仅属于你自己的也就是怎么样的愿望中，你的动力就有了：诸如表率带头，讲究工作方法，研究国情、旗情、企情来恰到好处地实施运营管理。譬如中特社会主义建设和新时代中特社会主义建设，前者是人民富起来，后者是民族强起来。目标是递进关系，治理是不尽相同的升级方式。从胜利走向胜利之后的回望中，世界发现，这个秩序不可颠倒，这个阶段不可逾越，只能按部就班。这就是中国智慧。治大国如烹小鲜。同样，做小事业也如同谋划大政治。如何占得天时，如何赢得地利，如何求得人和，无一不是我们做好自己的智慧考验。政策和策略不仅是一个团队的生命之基，也是你个人成败的根本因由。举个批评职工的小例子：电闪雷鸣是一种照耀，日丽和风，也是一种照耀。前方的诱惑，都是蓝天白云。但是这两种方式两种过程，附加于你的，往往截然不同。

你的人格魅力，成也于此，败也于此。

这话不重。

还有，我们常常用到独善其身这个词。独善其身可以这样理解：你挑不出人家毛病。想想，如果我们都把自己的工作做到企业挑不出毛病，社会上也挑不出毛病，这不是主观上保护了自己，客观上保护了企业？

在这里，“独善”和“自私”，都应该可以理解为底韵同一。由此说来，你主观上“自私”地“独善”了，那么，客观上你也英勇地智慧地保护了企业。

因此，在本文这个语境中，我们应该说，人，以“本能”实现“独善”，是对的。

你自己工作漏洞百出，事故频频，京都敢用你吗？

悬！

这个，适用于战争年代，也适用于和平年代。以史之鉴，既适合治国，也适合治企。也适合京都的你、我、他的自我管理，自我成长！

以回归人的本性说事儿，往往，道理浅，却意义深，效果好。

京都，是这个模式。